Название: УПАНИШАДЫ
Автор: А. Я. Сыркин
Аннотация: Эта книга содержит одиннадцать Упанишад
Название: Протоколы советских мудрецов
Автор: Григорий Климов
Аннотация: Эта книга является анализом того, что называется Богом и дьяволом. Но как только вы
начнете дергать за хвост дьявола, вы неизбежно столкнетесь с антихристом. Ведь наш
знаменитый философ-чертоискатель Бердяев-Бердичевский прямо пишет: союз сатаны и
антихриста. Но как только вы займетесь антихристом, вам неизбежно прилепят ярлык
«антисемита». Однако у меня есть три хороших адвоката. Не кто иные, как три кита сионизма.
Первый кит, идеолог сионизма #1 Теодор Герцль в своем дневнике писал, что он считает
антисемитизм полезным.
Второй кит сионизма, В. Жаботинский в 1905 г. писал: «Как довод для сионистской
агитации, антисемитизм, особенно «возведенный в принцип», конечно, весьма удобен и
полезен». Третий кит сионизма, премьер-министр Израиля Бен-Гурион в свое время писал в
еврейской газете «Кемпфер» в Нью-Йорке: «Если бы у меня была не только воля, но и власть, я
бы подобрал группу сильных молодых людей… Задача этих молодых людей состояла бы в том,
чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма,
преследовать… евреев антисемитскими лозунгами.
Название: Материалы московской конференции
Автор: Дельфис
Аннотация: Дорогие читатели!
Мы обещали вам, что отныне, помимо четырёх «Журналов Благотворительного фонда «Дельфис»» в год, будем ешё выпускать и ежегодник «Дельфис». В 2000 году мы его посвятили 7-летию нашего журнала и памяти актёра и режиссёра, члена редколлегии «Дельфиса» Петра Фёдорова, ушедшего из жизни в 1999 году.
Подготавливая ежегодник 2001 года, мы задумались: что же произошло в жизни Фонда и редакции журнала наиболее значительного в нынешнем году? Ответ, по нашему глубокому убеждению, мог быть только один — Московская междисциплинарная научная конференция «Этика и наука будущего», которую впервые провели наш Фонд и Институт востоковедения РАН.
Название: Беседы о «Рассказах Вельзевула»
Автор: Дж. Беннетт
Содержание:
Пролог
Предисловие
Часть первая ИСТОРИЯ
- Проблески Истины
- Пробуждение Мысли
- Сценарий
- Вельзевул как история
- Согласующая сила в Истории
Часть вторая КОСМОЛОГИЯ
- Гарнельмиацнел — Смешивание
- Значение Эволюции
- Гарнельмиацнел — трансформация вещества
- Теомертмалогос, Энергии и Эфирокрилно
Часть третья КОСМОГОНИЯ
- Святая Планета Чистилище
- Обсуждение
- Безжалостный Геропасс
- Закон семи
Часть четвертая РАБОТА
- Работа над собой
- Сознательность
- Единение с Источником
- Священный Аскокин. Абрустдонис и Хелькдонис
- Джартклом
- Бытие-Партдолг-Обязанность — сознательный труд и преднамеренные страдания
- Обсуждение
Часть пятая РЕАЛЬНОСТЬ
- Катаклизм, не соответствующий закону
- Фрагменты
- Эпилог
Название: Оккультная анатомия человека
Автор: Мэнли Холл
Аннотация: В Писанин сказано, что Бог сотворил человека но Своему Образу и Подобию. Об этом говорится не только в Библии христиан, но и во всех священных писаниях почти всех просвещенных народов. Еврейские патриархи учили, что человеческое тело есть микрокосм — или малый космос, сотворенный но образу Макрокосма или великого Космоса. Эта аналогия между конечным и бесконечным считается одним из тех ключей, с помощью которых открываются тайны Священного Писания. Несомненно, что Ветхий Завет представляет собой руководство но физиологии и анатомии для тех, кто способен читать его с научным к нему подходом. Древние мудрецы олицетворяли функции человеческого тела, свойства человеческого ума и качества человеческой души и сплели величественную драму вокруг их взаимоотношений. Великому египетскому полубогу, Гермесу, человечество должно быть благодарно за закон аналогии. Великая герметическая аксиома гласила: то, что наверху подобно тому, что внизу, а то, что внизу, подобно тому, что наверху. Религии древнего мира все были основаны на поклонении Природе, и в выродившемся виде это дожило и до наших дней под видом фаллизма. Поклонение частям и функциям человеческого тела началось в позднейшем Лемурийском периоде. В эпоху атлантов эта религия уступила место поклонению Солнцу, но новая религия ввела в свое учение многое из обрядов и символов предшествующей веры. У всех народов введено в обычай строить храмы но форме человеческого тела. Святилище евреев, великий египетский храм в Карнаке, религиозные постройки гавайских священников и христианские церкви, возведенные в форме креста, — служат тому примерами. Если положить тело человека с распростертыми руками но форме любого из этих зданий, то возвышение алтаря занимает то же самое положение относительно здания, какое в теле человека занимает мозг.
Название: Духовность и наука
Автор: А.Е. Акимов
Аннотация: Хорошо это или плохо, но споры о Боге среди российских ученых возникли только сегодня, спустя 2000 лет после Рождества Христова. Раньше над этим вопросом никто из них особенно не задумывался — религия в СССР, по меткому выражению Маркса, считалась опиумом для народа, материя для нас была первичным, а
сознание — вторичным. В общем, передовая советская наука дороги к Храму не знала.
Сегодня пусть небольшая часть известных ученых — биологов, физиков, астрономов — уверены, что при возникновении мира без Создателя не обошлось. Уж больно по сложным законам мы развиваемся, чтобы все объяснять эволюционными процессами. Так считает и Анатолий Акимов — доктор физико- математических наук, директор Международного института теоретической и прикладной физики, академик РАЕН.
Тринитаризм – это вера в то, что в одном Боге существует три личности. Это утверждалось различным образом: «Один Бог в трех Личностях» и «три Личности в одной Сущности». Это учение считает, что в Боге есть три различия сущности, но не деятельности. Вот три имени, данные этим трем личностям: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.
Ортодоксальная тринитарная доктрина в своем развитии в течение веков придерживалась также мнения, что эти три личности равны по силе и власти, что они вечны в прошлом, настоящем и будущем, и каждая имеет полноту Божественной природы. Однако каждой личности дана уникальная характеристика: Отец – не рожден, Сын – рожден или произошел, Дух – исходит. Тринитарии иногда говорят, что уникальность Отца проявилась в творении, Сына – в искуплении, Духа – в освящении, и всё же все три личности активно участвуют в каждой из деятельностей, с различной долей участия в каждой из функций. Поскольку каждая участвует в деятельности
других, между ними нет четких различий. Читать дальше »
