Название: «Близъ грядущій антихріст и царство діавола на землѣ!»
Автор: С. НИЛУСЪ
Аннотация: Печатается по изданию:
С. НИЛУСЪ, ВЕЛИКОЕ ВЪ МАЛОМЬ
Третіе изданіе,
исправленное и дополнениое,
Сергіевъ Посадъ. 1911
Фев
12
Название: Житейская мудрость Православия
Автор: Александров М.В.
Аннотация: Люди обычно именуются умными по неправильному употреблению этого слова. Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа умна, которые могут рассудить, что добро и что зло, и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном и радеют и делают то с великим к Богу благодарением.
Прп. Антоний Великий.
Название: Эволюция христианства или хвала католикам?
Автор: Виктор Феллер
Аннотация: Человек живет не только в мире вещей, тел, объектов, но и в мире личностей, душ. Тот и другой миры существуют как бы параллельно, не сводясь, друг к другу и не выводясь одно из другого. Жалкие теории отражения ничего не объясняют, как и представления о сотворении мира из ничего.
Мар
06
Название: Еврейская история, еврейская религия — тяжесть трех тысяч лет
Автор: Исраэль Шахак
Аннотация: Мы начинаем публикацию русского перевода известной книги Исраэля Шахака «Еврейская история, еврейская религия». Книга эта уникальна по двум причинам. Это первая и, пожалуй, единственная критика расистской идеологии в иудаизме и откровенный рассказ о том, как эта религия используется сионистами для угнетения палестинских арабов. Эта книга написана необыкновенным человеком, которого нередко называют израильским Чомским, что, на мой взгляд, скорее делает честь последнему, которого я бы назвал американским Шахаком. Потому что быть Шахаком в Израиле куда труднее, чем быть Чомским в США. Шахак родился в Варшаве в год прихода Гитлера к власти. Его родители были ортодоксальными иудаистами и сионистами, они запрещали своим детям говорить на идише.
Скачать в pdf (693 КБ): Исраэль Шахак / Еврейская история, еврейская религия — тяжесть трех тысяч лет
Название: Реинкарнация в мировых религиях
Автор: Розен Ст.
Аннотация: Что такое жизнь? Ребенок, родившись, может видеть жизнь, слышать ее звуки, ощущать тепло. Иногда новорожденный просыпается сразу, как только покинет утробу матери, иногда рождается спящим. Затем ребенок вырастает и, прожив жизнь, умирает. Куда уходит его жизненная сила? Что
означает это короткое пребывание на Земле? Все живые существа рождаются и умирают, Большинству из нас так ничего и не удается узнать о жизни и смерти. Поскольку множество ответов на вопросы о жизни окутано религиозными и философскими тайнами, лишь немногие люди могут найти время, чтобы глубоко в них разобраться. Мы рождаемся в невежестве, нас воспитывают родители, которые сами, за редким исключением, приходят в замешательство, когда речь заходит о смысле жизни, и большинство людей уходит из жизни таким же образом — в невежестве. Неужели у нас нет выбора? На протяжении веков неожиданно много разумных, не фанатичных мыслителей верили в то, что он есть.
Я уверен, — заявляет Сократ, — что в действительности следующая жизнь существует, что живое отторгается от мертвого и что души умерших продолжают жить». Ральф Вальдо Эмерсон соглашается с этим. «Душа, — пишет он, — попадает в человеческое тело, как во временное жилище, извне и снова таки выходит из него… она перемещается в другие обители, поскольку душа бессмертна».
Скачать в pdf (2,67 МБ): Розен Ст. / Реинкарнация в мировых религиях
Название: Древняя религия славян
Автор: Глинка Г.
Аннотация: Не столько недостаток в записях, относящихся до древнего славянского баснословия, сколько нестарание о развитии находящихся о сем предмете сухих сказаний, тому причиною, что мы не имеем до сего времени систематического описания сих богов. Бывшие вскоре по просвещении христианством славянских племен писатели имели причину мало упоминать или совсем умалчивать о идолослужении, тогда еще не совсем истребившемся, и может быть многими уважаемом как вере их отцов. Но нам баснословное вероучение разыскивать, развивать и сколько можно полнее представить нет опасности: ибо сие повествование для нас не иное что как пища любопытства; и если что-либо сего важнейшее из оного можем почерпнуть, то из создания человеком себе богов, естественно по своему образу, то есть по своему народному свойству, нравам, образу жизни, степени просвещения, и даже деятельности фантазии, сея первой произвестительницы всех во всяком роде вымыслов, лучше можем узнать умное и нравственное обличие наших родоначальников. Изображения, дела, самыя даже названия богов известного народа, суть сколько свойств оного. У индийцев, народа кроткого боги кротки и добры; злые же лишены власти, по крайней мере не иначе распространяют ее, как украдкою от надзирающих над ними добрых богов. Счастливое ахайское небосклонение веселость нравов жителей, живое воображение, лицеобразовало богов и с ними соединенные их деяния, забавными, приятными а можно думать, и во времена идолопоклонства греков, за приятные и часто полезные сказки, почитаемыми. Варварство, царствовавшее в Тавриде, вознесло на степень богини Диану (может быть так названное греками божество, и иначе там именовавшееся), требующую крови странников.
Скачать в pdf (361 КБ): Глинка Г. / Древняя религия славян
Название: Христианизация Руси
Автор: Гоголев А.К.
Аннотация: Считается, что среди мировых религий иудаизм — самое древнее верование, «колыбель» христианства. Это суждение мы не можем разделить и, более того, полагаем, что насаждение этого мнения носило в России искусственный, субъективный характер и имеет более чем неприятные последствия для текущего российского национального самосознания. Настоящей статьей поясняется наша позиция.
Скачать в pdf (922 КБ): Гоголев А.К. / Христианизация Руси
Название: Критическая история испанской инквизиции
Автор: Льоринте
Аннотация: ИЗВЛЕЧЕННАЯ из подлинных архивных документов верховного совета и подчиненных трибуналов инквизиции Доном Хуаном-Антонио ЛЬОРЕНТЕ, бывшим секретарем инквизиции двора; сановником-инспектором школ и каноником первосвятительской церкви города Толедо; канцлером университета этого города; кавалером ордена Карла III; членом королевских академий испанской истории и испанского языка в Мадриде; членом академии изящных искусств в Севилье; членом патриотических обществ Риохи, баскских провинций, Арагона, города Туделы в Наварре и пр., переведенная с испанского по рукописи и под наблюдением автора АЛЕКСИСОМ ПЕЛЛЬЕ, 1817
Скачать в pdf (7,66 МБ): Льоринте / Критическая история испанской инквизиции
Название: Бог говорит
Автор: Владимир Антонов
Аннотация: Первичное формирование сгусточков будущих душ происходит на кристаллическихрешеткахминералов, затемонивоплощаютсяпоследовательнов растительные, животныеичеловеческиетела.[11,14,15] Путькаждойдушиможетбытьболееилименеепрямым. Этоопределяетсятем, какиекачествамывсеберазвиваем, используяданнуюнамБогомсвободуволи (свободувыборасвоегопути). АОн—какмудрыйПастырь—наблюдает: идемли мыкНему, развиваясебякакЛюбовь, или—впротивоположнуюсторону. Богна нашейпланетевоплощалсянеоднократновчеловеческиетела, стремясьпомочь людямразобратьсявсмыслеихбытиянаЗемлеиоблегчитьпониманиезаконов духовного совершенствования. Многие ценнейшие советы и инструкции Он сообщалнамтакжечерезпророков-людей, обретшихспособностьговоритьсНим. Мы можем использовать приведенные ниже цитаты и тексты как для приобретенияобщетеоретическихфилософскихзнаний, такидляприложенияк
Скачать в pdf (4,56 МБ): Владимир Антонов / Бог говорит
Название: Реинкарнация в мировых религиях
Автор: Стивен Розен
Аннотация: По мере того, как мы приближаемся к новому тысячелетию, число людей, признающих реинкарнацию, все более возрастает. В 1969 году Гэллап Полл обнаружил, что почти 20% американцев верят в жизнь после смерти. Аналогичное исследование 1981 г. показало, что 23% всех американцев верят в реинкарнацию — это почти четверть населения2. С каждым годом этот процент продолжает расти. В 1989 году аналитик Уолтер Мартин писал, что «последний опрос относительно реинкарнации показал, что более 58% опрошенных американцев либо верят в нее, либо считают ее возможной»3. Согласно недавнему отчету, напечатанному в «Мировой статистике» (июль, 1996), «больше, чем когда-либо прежде, американцев верят в реинкарнацию и все больше и чаще среди европейцев встречаются те, кто признает это учение». Такая же статистика существует и в других западных странах. (На Востоке же четверо из каждых пяти опрошенных принимают это учение с полной уверенностью4. В целом, это количество значительно превышает половину мирового населения).
Скачать в pdf (0,99 МБ): Стивен Розен / Реинкарнация в мировых религиях
Название: ИУДАИЗМ
Автор: М. ПИЛКИНГГОН
Аннотация: Моим друзьям из Совета христиан и евреям, которые знают, что такое
сохранять свою веру, в то время как изучаешь чужую
Скачать в pdf (3,90 МБ ): М. ПИЛКИНГГОН / ИУДАИЗМ
Название: Ранний буддизм и философия индуизма
Автор: Кузнецов Б.И.
Аннотация: Новая кнша известного отечественного буддолога и ти-бетолога Б. И. Кузнецова (1931-1985) посвящена двум темам: описанию раннего буддизма и философии индуизма в лине таких систем, как санкхья, локаята, ньяя, миманса, а также вишнуизма, шиваизму и джайнизма. В книге сопоставлены биография Буддьт и сюжет «Повести о Варлааме и Иоасафс» и высказана мысль о существовании общего для НИХ и более древнего прототипа. Кузнецов приводи! новые соображения о переводе ключевого буддийского термина «Дхарма» и аргументирует принцип постепенно]о сложения основных идей раннего буддизма. Впервые на русском языке публикуется древний буддийский гимн, иосвяшеиный разгрому системы шиваизма. Публикация содержит переводы с тибетского языка санскритских текстов, оригиналы которых к настоящему времени во многом утрачены. Книга представляет интерес как для буддологов и индологов, так и для образованного читателя, интересующемуся духовной культурой Индии и буддизмом.
Скачать в pdf (19,5 МБ): Кузнецов Б.И. / Ранний буддизм и философия индуизма
Название: Религия в пределах только разума
Автор: Кант И.
Аннотация: Мораль, поскольку она основана на понятии о человеке как существе свободном, но именно поэтому и связывающем себя безусловными законами посредством своего разума, не нуждается ни в идее о другом существе над ним, чтобы познать свой долг, ни в других мотивах, кроме самого закона, чтобы этот долг исполнить. По крайней мере это вина самого человека, если в нем имеется такая потребность, и тогда ему уже нельзя помочь ничем другим; ведь то, что возникает не из него самого и его свободы, не может заменить ему отсутствия моральности. — Следовательно, для себя самой (и объективно, поскольку это касается ведения, и субъективно, поскольку это касается способности) мораль отнюдь не нуждается в религии; благодаря чистому практическому разуму она довлеет сама себе
Скачать в pdf (1,20 МБ ): Кант И. / Религия в пределах только разума
Название: 100 Великих богов
Автор: Баландин Р.
Аннотация: СКВОЗЬ МАГИЧЕСКИЙ КРИСТАЛЛ… Представления о мире и о себе люди с незапамятных времен воплощали в образы богов и героев. Жизнь, характеры и деяния богов отражают реальность, но не зеркально, а как бы увиденную сквозь многогранный магический кристалл воображения, поэтических фантазий, философских размышлений.
Скачать в pdf (10,0 МБ): Баландин Р. / 100 Великих богов
Название: Антология Даосской философии
Автор: Малявин В.В.
Аннотация:
Эта книга — первый не только в нашей стране, но и в мире опыт издания антологии даосизма. Но что такое даосизм? Вопрос этот с давних пор привлекает внимание исследователей Китая, однако дать на него краткий и ясный ответ оказалось совсем не просто. Ибо «даосизм» — понятие на редкость многомерное и многозначное.
Начать с того, что само слово «дао», от которого происходят слова «даосизм», «даосы», «даосский» и т.д., вовсе не является исключительным достоянием даосизма. Оно принадлежит всей китайской мысли, и каждый философ или ученый человек древнего Китая видел в нем обозначение истины или, точнее, глубочайшей правды и праведного пути жизни. Все китайские мудрецы — приверженцы Дао. А получилось так потому, что в Китае ценили не отвлеченную, логически выводимую истину, а именно жизненную мудрость, которая, как плод, с течением времени, предстает итогом долгого — не бесконечно ли долгого? — жизненного пути и требует внутренней, часто даже неизъяснимой убежденности в своей правоте. В конце концов у каждого — своя правда, ибо у каждого — свой жизненный путь. Каждый может сам себе быть даосом — «человеком Дао». А почему бы и нет?
<!—more—>
Скачать в chm. 411 КБ(): Малявин В.В. / Антология Даосской философии
