12 декабря выступление гусляра Белогора в Архангельске

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
12 декабря выступление гусляра Белогора в Архангельске


12 декабря в 12 часов в Музее художника и сказочника Степана Писахова (г. Архангельск, ул. Поморская, д. 10) даст свой концерт ростовчанин Владимир Маслаков  (Белогор).

Славяно-Арийская Культура. Толково-этимологический словарь. Глаголи.

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Славяно-Арийская Культура. Толково-этимологический словарь. Глаголи.

Славяно-Арийская Культура. Толково-этимологический словарь.Глаголи.

Обряд Именаречения у Славян

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Обряд Именаречения у Славян



Когда детям из Славянских и Арийских Родов исполнялось 12 лет (108 месяцев) и они достигали роста 7 пядей во лбу (124 см), для детей Великой Расы начинался новый этап в жизни. Все подрастающее поколение проходило древние Обряды Совершеннолетия и Обряды Именаречения, ибо наши Предки считали имя важной частью человеческой личности. Имя определяло Путь Человека, его предназначение.

У-Рок Чернобога. Часть 2.

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
У-Рок Чернобога. Часть 2.


Предположительно, изначальное сотрудничество Сатанаила и Самаэля в итоге закончилось противостоянием, и заключением Сатанаила под стражу. Но, судя по апокрифу, сторонники Сатанаила смогли организовать ему побег на Землю с космической станции, где главнокомандующим был Самаэль. Возможно, Сатанаил решил воспрепятствовать плану архонтов установить абсолютную власть на Земле, и тем самым искупить свою вину за злодеяния, которые совершил Самаэль, получив от него знания. Покидая космическую станцию, Сатанаил увлек за собой «треть ангелов», т.е. своих сторонников – падших Легов, готовых сражаться против Самаэля.

У-Рок Чернобога. Часть 1.

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
У-Рок Чернобога. Часть 1.


Одним из интересных христианских письменных источников, сохранившихся до наших дней является "Апокалипсис Илии”. С точки зрения исследователей древности, этот текст представляет собой большой интерес для анализирования. Это сочинение, созданное на греческом языке в Египте, по-видимому, в III в. сохранилось только в коптских переводах, если не считать маленького греческого фрагмента, кусочка папируса 6,5 X 6,5 см. Известны три коптские рукописи с переводом этого сочинения, две – с текстом на саидском диалекте и одна – на ахмимском. Ахмимская рукопись (до нас дошло всего 13 листов) хранится частью в Берлине (6 листов: Берлинские музеи, отдел папирусов, N 1862), частью в Париже (7 листов: Парижская национальная библиотека, Copte 135). Она написана в конце III – начале IV в.

Ведьма, вдьма

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Ведьма, вдьма

[/b][b]
Ведьма, вдьма
- хорошее слово! Оно происходит от корня вед. Ведьма - ведающая мать. Примечательно, что в английском языке слово ведьма складывается таким же образом: wit - знать, ведать. witch - ведьма.

Славяно-Арийские Веды о Боге и Дьяволе, Добре и Зле, Гениальности и безумии

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Славяно-Арийские Веды о Боге и Дьяволе, Добре и Зле, Гениальности и безумии


СЛАВЯНО-АРИЙСКИЕ ВЕДЫ
О БОГЕ И ДЬЯВОЛЕ, ДОБРЕ И ЗЛЕ,
ГЕНИАЛЬНОСТИ И БЕЗУМИИ

В работе затронуты вопросы дегенеративных процессов в обществе, которые были под запретом как в СССР, так и на Западе. По этим вопросам в СССР в 1938 г. был подписан договор о сотрудничестве между НКВД и ГЕСТАПО, результатом которого было принятие через месяц совершенно секретной инструкции "Об основных критериях при отборе кадров для прохождения службы в органах НКВД”, действовавшей до 1969 г., в которой перечислены видимые, физиологические, психические признаки дегенерации (вырождения) человека. В данной работе все эти вопросы рассматриваются на основе знаний о законах наследственности и чистоте (здоровье) рода, приведенных в "Славяно-Арийских Ведах”. Нарушения этих законов и приводит к появлению дегенеративных процессов.

УРА! СЛАВА! РОД!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .