Хронология древнейших летописных событий Северного Кавказа. Расселение из Семиречья. Гибель Фатты.

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Хронология древнейших летописных событий Северного Кавказа. Расселение из Семиречья. Гибель Фатты.


О том  что  после потопления Даарии-Арияны наши предки жили в крае называемом Семиречье, и  о конкретном месте нахождения этой  земли  говорится в Индийских ведах:   «Отправляясь на Север необходимо  достичь священной небесной  реки Йа (Иртыш). Это место называется Семиречье.» Действительно если внимательно смотреть по карте, то из Индии прямо на Север мы попадаем  в Омскую область. А на слиянии  Оми и Иртыша  стоит город, который во многих индусских учениях называется Омнагард (Омск).   На основании  древних  рунических  летописей  Древнерусской  Церкви православных Староверов инглингов можно  также сделать вывод что Семиречье это земля омываемая  реками Ирий (Иртыш), Обь, Енисей, Ангара, Лена, Ишим и Тобол. И эта древняя держава  славяно-арийцев простирающаяся до Уральских гор, называлась Рассения, от сюда произошло  и одно из древнейших самоназваний  славян  зафиксированное  Византийцем Прокопием  Кесарийским  в  6 веке н.э.: « И некогда  даже имя  у славян и антов  было одно и тоже. В древности эти племена назывались Рассенами, думаю  потому,  что они жили, занимая  страну Рассению,  «рассеяно», то есть отдельными  поселками. Поэтому то им  и земли надо занимать много».  Но продолжим дальше.

Деревья – покровители и защитники

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Деревья – покровители и защитники


С древних времен люди наделяли деревья божественной силой. Им поклонялись и просили у них защиты. Плоды, листья, кору использовали в магии. Из дерева вырезали магические предметы, гадательные принадлежности, а также обереги и талисманы, которые носили постоянно при себе или держали в своем жилище. Обереги, сделанные из древесины, семян, плодов, листьев или коры дерева, и сейчас используют для защиты от злого влияния, а талисманы из тех же материалов помогают человеку реализовать уже имеющиеся у него способности и выработать необходимые для успеха качества.

Арийские Веды - Выдержки

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
 
Арийские Веды - Выдержки


Эти Веды были оставлены Ариями в Индии после военного похода на Дравидию в 2692 году до нашей эры и сохранены там Божественными Рахманами. Этот род русских жрецов, умел управлять силами природы, и часть их осталась там для просвещения чернокожего населения Индостана. Известный нам по былинам Соловей разбойник, кстати тоже происходил из рода Рахманов, он в сказаниях упоминается как Рахманович. Б-рахман в переводе с санскрита имеет ещё и значение - Белый человек (Белый рахман, а шудра - черный человек). Само слово при расшифровке с древне-харийского (мы здесь используем рунические образы) приобретает следующее значение: «Ра» - Сияние, Свет Всевышнего, «Ха» - положительная энергия, «Ман» - человек; то есть у нас получается «человек владеющий Сияющей Силой Богов».

БезКорыстие, Славянская Душа, или во что пытаются превратить Славянство сегодня..

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
БезКорыстие, Славянская Душа, или во что пытаются превратить Славянство сегодня..

Русичи – это Светлые Душой Божичи – дети и внуки Великих Богов. Славянская душа широка, светла и чиста. Она – это отражение Прави, отражение чистоты Сияния Духа Всевышнего и всегда такой была и пребудет.

Зачем хранить девственность?

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Зачем хранить девственность?


В современной жизни есть темы, подлинное значение которых искусственно принижено. К таким темам можно отнести девственность. Кто-то к девственной чистоте относится как к пережитку прошлого, кто-то как к мелочи, не стоящий даже внимания, кто-то как к досадному недоразумению и даже пороку, а кто-то как к великому дару, но последних все меньше и меньше. Давайте посмотрим, что же такое девственность, плюсы и минусы ее наличия или отсутствия.

Почему мы ходим в баню. Часть 2.

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Почему мы ходим в баню. Часть 2.


В "Повести временных лет”, самой древней из сохранившихся русских летописей, есть описание бани в Великом Новгороде: в деревянных строениях обнаженные люди обливались квасом, били себя веником, а потом окатывались холодной водой. Человеку "непосвященному” казалось, что они истязают себя, и трудно было поверить, что это всего-навсего "мытье”.

Почему мы ходим в баню. Часть 1.

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Почему мы ходим в баню. Часть 1.


Когда я готовилась к моим первым домашним родам, мне тоже предлагали походить в баню. Но у меня была угроза выкидыша в начале беременности, поэтому я всего боялась – и нагрузок, и гимнастики, и – тем более! – бани. А беременность проходила на удивление тяжело! Токсикоз, постоянные отеки, большие прибавки веса, постоянные проблемы с пищеварением, головные боли, слабость Кое-как я дождалась родов, и была к этому моменту, мягко говоря, не в лучшей форме. Роды все-таки прошли благополучно (а по сравнению с моим роддомовским опытом – просто прекрасно), а тяжесть беременности со временем забылась.

На Ямал по Западной Сибири

Нравится(+) +1 Не нравится(-)
 
На Ямал по Западной Сибири


Документальный фильм о дикой природе Западной Сибири. Русские названия растений и животных. Студия «Ханавэй» приглашает Вас в большое путешествие по великим сибирским рекам и таежным дорогам. Великие приключения ждут Вас! Фильм «На Ямал по Западной Сибири»- результат пятилетних скитаний. Дополнительно: Фильм "На Ямал по Западной Сибири" – дипломант V Байкальского международного кинофестиваля документальных, научно-популярных и учебных фильмов "Природа и Человек" Иркутск, 2006 г.

Праздник Живой Воды

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Праздник Живой Воды


Для тех, кто знаком со славянской ведической культурой - не секрет, что практически все христианские праздники являются наложением (а по сути подменой) праздников, которые наши предки отмечали в неразрывной гармонии с Матерью-Природой. Суть этой подмены состоит в том, чтобы оторвать народ от родного истока, питающего его энергиями, оздоравливающими дух, разум и тело. Примеров такой подмены можно привести множество:

Передача «Домашние беседы с отцом Александром. выпуск 7».

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Передача «Домашние беседы с отцом Александром. выпуск 7».


В данном выпуске программы продолжаются ответы на вопросы общинников из Славянских Общин России и Зарубежья. Домашние беседы 7 проходили после праздника Зимнего Дня Перуна, 11 января 2011 года. Всё остальное вы сможете увидеть сами...

УРА! СЛАВА! РОД!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .