Человек – самое мощное Существо во Вселенной как в созидательном плане, так и в разрушительном

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Человек – самое мощное Существо во Вселенной как в созидательном плане, так и в разрушительном

Глубинная суть космических знаний, которую должны, прежде всего, осознать земляне, состоит всего из одной фразы:

Человек – самое мощное Существо во Вселенной как в созидательном плане, так и в разрушительном

Всё зло, жестокость и насилие в этом мире происходит не от якобы низкой натуры людей, а от алчной природы маятников. Душа человека не знает зла. Всё зло сосредоточено в разуме, как налёт от деструктивного влияния маятников. КНИГА МУДРОСТИ РУССКИХ ВОЛХВОВ
На протяжении тысячелетий нелюди заставляли человека забыть о своей подлинной природе, чтобы он не мог сознательно использовать свои неимоверные способности во благо созидания добрых дел. К сожалению, усилия легионеров и их чужеродных хозяев увенчались значительным успехом – человек стал рабом, способностями которого пользовались и до сих пор пользуются силы космического зла в своих корыстных целях. Иситина Вед, открытых снова человечеству, способствует освобождению человека Земли от рабства. Пробудившаяся благостная мощь природы человека способна кардинально оздоровить общую ситуацию как на Земле, так и на галактических просторах. Беда в том, что многие люди не желают своей свободы, безоговорочно принимая навязанные чужаками общечеловеческие ценности, которые взращены на рабской идеологии переуступки своей жизненной энергии паразитарному внеземному разуму. Как бы это не казалось странным, но цивилизация современного земного человечества сформирована при непосредственном участии пришельцев как цивилизация доноров, не подозревающий об этом. Человек наших дней так увлечён потребительской гонкой, что просто не способен осознать своё рабское положение по отношению к надцивилизации нелюдей, оккупировавших Землю. Для осуществления высоких деяний человеку требуется осознать свою божественную природу. Только и всего.

ДЕНЬГИ как система управления скоро перестанет работать.

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
ДЕНЬГИ как система управления скоро перестанет работать. Минин В.М. Встреча 08.08.2009
О судьбе России до 2012 года и дальнейших событиях на планете.
О том как Творец устроил мироздание.
О месте, роли, предназначении мужчины, женщины, семьи, общества в мироздании.
О смысле жизни, о наших целях.
Что делать и как думать.

Сознания и энергии лидеров наделены качеством создания

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Сознания и энергии лидеров наделены качеством создания
Сознания и энергии лидеров наделены качеством создания и сохранения общности групп и разжигания страсти к игре. Живое знание Сейчас (2009) создаются объективные условия для возрождения Русских Общин на новом технологическом уровне (с)

Преодоление энергий с помощью которых нами управляли

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Преодоление энергий с помощью которых нами управляли столетиями:
- Страх
- Смерть
- Невежество
Преодоление энергий с помощью которых нами управляли

БЫЛИНА. Приглашение в Сказку от Анатолия Васильевича Рядинского

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
БЫЛИНА. Приглашение в Сказку от Анатолия Васильевича Рядинского

Приходилось ли вам видеть реализованную сказку в жизни? Я говорю не о театре или кино, а о ежедневном, многолетнем явлении чуда, сотворенного и развиваемого мастером для радости других людей, для всех, кто приходит, приезжает издалека и хранит в памяти своей волшебство сказки, а в сердце - веру. Здесь русский дух, здесь Русью пахнет!

ЗЕПП ХОЛЬЦЕР. ПЕРМАКУЛЬТУРА - ПРИРОДНОЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЕ

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
ЗЕПП ХОЛЬЦЕР. ПЕРМАКУЛЬТУРА - ПРИРОДНОЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЕ

Зепп Хольцер — человек-легенда. Он является ярчайшим представителем аграрного направления, которое получило название «пермакультура» — перманентное, т. е. естественное, сельское хозяйство. Сегодня так и говорят: не просто пермакультура, а пермакультура Зеппа Хольцера. Австрийский фермер уверен, что с помощью так называемой пермакультуры можно накормить всю планету. Нужно для этого совсем немного: не мешать Природе.

Отличия мышления мальчиков и девочек и обучение в начальной школе

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Отличия мышления мальчиков и девочек и обучение в начальной школе

В педагогических книгах и статьях много пишут о том, что дети отличаются по темпераменту, способу усвоения материала, и другим характеристикам. Это все хорошо, только иногда забывается главное - что они отличаются по половому признаку. Мужчины и женщины физически устроены по-другому, и дело не только в тех самых органах.

Русские народные сказки в иллюстрациях И. Билибина. ПЁРЫШКО ФИНИСТА ЯСНА-СОКОЛА

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Русские народные сказки в иллюстрациях И. Билибина. ПЁРЫШКО ФИНИСТА ЯСНА-СОКОЛА

Был-жил старик со старухою. У них было три дочери; меньшая была такая красавица, что ни в сказке сказать, ни пером написать. Раз собрался старик в город на ярмарку и говорит: «Дочери мои любезные! Что вам надобно, приказывайте, — все искуплю на ярмарке». Старшая просит: «Купи мне, батюшка, новое платье». Середняя: «Купи мне, батюшка, шалевой платочек». А меньшая говорит: «Купи мне аленький цветочек».

Обиды. А стоит ли?

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Обиды. А стоит ли?

Люди начинают становиться взрослыми тогда, когда начинают всё усложнять. Со взрослыми всё обстоит иначе...

Сын Белой Лошади / Feherlofia (1981)

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Сын Белой Лошади / Feherlofia (1981)

На земле давным-давно росло гигантское дерево. Целая страна помещалась на одном из листьев его могучей кроны. У короля, который правил этой страной, было три сына. Однажды, они отправились в долгий путь, чтобы найти себе жен. Вскоре они вернулись с тремя прекраснейшими феями.

Подворье. Другой мир [2009]

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Подворье. Другой мир [2009]

Это фильм-рассказ о простых русских людях, которых в России миллионы. Это фильм о семье, которая живёт в деревне и рассказ о том, как они видят окружающий мир, о любви друг к другу, о любви к природе, к лошадям, о любви лошадей. Это фильм-размышление о том, что деревня - это другая жизнь, другое состояние души, ДРУГОЙ МИР. Зрителю предлагается немножко «притормозить», сойти на обочину, «вдохнуть полной грудью свежего воздуха», поразмышлять и попытаться ответить на вопросы как он себе представляет этот другой мир.

Славянский след в датском фольклоре

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
Славянский след в датском фольклоре

Старинная датская баллада о ясновидящей сиротке Вессе,
её несчастливом детстве в замке тётки Рисели
и спасительном браке с князем вендов – славян

ПРИЗВАНИЕ - ТВОРЕЦ!

Нравится(+) 0 Не нравится(-)
ПРИЗВАНИЕ - ТВОРЕЦ!

Художником он стал просто потому, что после школы надо было куда-то поступать. Он знал, что работа должна приносить удовольствие, а ему нравилось рисовать – так и был сделан выбор: он поступил в художественное училище. К этому времени он уже знал, что изображение предметов называется натюрморт, природы – пейзаж, людей – портрет, и еще много чего знал из области избранной профессии. Теперь ему предстояло узнать еще больше. «Для того чтобы импровизировать, сначала надо научиться играть по нотам, — объявил на вводной лекции импозантный преподаватель, известный художник...

УРА! СЛАВА! РОД!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .